Il ritorno alle
PREGHIERE PROLISSE
Tenendo presente la distinzione fra orazione, intesa come elevazione dell'anima a Dio e preghiera come recita di formule con le quali ci riportiamo a Lui, prendiamo, ora, in esame un proble¬ma di vita spirituale che credevamo di aver risolto e che, invece, va complicandosi giorno dopo giorno, con danni evidenti per la vita interiore di molti fratelli e sorelle. Per le mani non solo di semplici devoti, ma di giovani preti e religiosi, si vedono libri dal dorso massiccio con preghiere per ogni circostanza della giornata; nelle nostre chiese si afferma sempre più la presenza di gruppi di devoti che dedicano un tempo assai accentuato, solo a recitar formule e formule di preghiera vocale.
Nei primi anni di apostolato capitava non di rado di sentire comunità di
Suore, le quali dopo la S. Messa s'intrattenevano a recitare preghiere
che occupavano due o tre pagine dei loro libri di devozione. Un anno, a
Roma, una comunità femminile, di fondazione francese, raccontava
devota¬mente, tutte le mattine, a S. Giuseppe la sua storia, sotto forma
di una lunga preghiera: Voi, S. Giu¬seppe qui; voi S. Giuseppe là: non
la finivano più... Era un Istituto dedicato, appunto, S. Giuseppe.
Ora, diciamocelo chiaro: Nel medio evo e fino ad un secolo fa, con gente devota ma analfabeta era comprensibile quel sistema di memorizzare atti di fede che, onestamente, ha giovato a qualcosa di buono.
Ora, diciamocelo chiaro: Nel medio evo e fino ad un secolo fa, con gente devota ma analfabeta era comprensibile quel sistema di memorizzare atti di fede che, onestamente, ha giovato a qualcosa di buono.
Ma ai nostri
tempi è doveroso ricordare che Gesù non mancò di dichiararsi contrario
alle lunghe preghiere: «Quando pregate non sprecate parole come i
pagani, i quali credono di venire ascoltati a forza di parole» (Matteo
riferisce queste parole ai pagani, ma il contesto allude soprattutto ai
farisei). E concludeva: «Il Padre vostro sa di quali cose avete bisogno,
ancor prima che gliele chiediate » ( Mt 6, 7- 8). Naturale: Lui vede
dentro di noi, prima e meglio di noi, le necessità che determinano le
circostanze della vita personale e d'inserimento nella società.
Allora
ci chiediamo cosa pensare di quei libri di devozione, ai quali si
alludeva poc'anzi con centinaia e centinaia di pagine, contenenti
"preghiere, preghiere, preghiere" per tutti gli atti della giornata: da
quando ci si alza, fino a quando si torna a letto.. Talvolta mi sono
fatta una domanda sorniona, ma senza cattiveria: Chissà se ci troverò
una preghierina, per quando devo soffiarmi il naso?...
Che sia di
qualche utilità, particolarmente sugli inizi del cammino spirituale, è
comprensibile. Ma che ci si insista, fino al punto da imporselo come una
esigenza indilazionabile, è rivelazione d'infantilismo psicologico,
autentica pastoia che impedisce il libero volo dell'anima fra le braccia
del Padre celeste.
S. Paolo della Croce e tutti i maestri della
nostra spiritualità sono stati sempre concordi su criteri pratici, che
condensavano in questa frase, rimasta presente fino ai nostri tempi:
Preghiere vocali: poche, ma dette bene; orazione: ventiquattr'ore al
giorno.
Noi preferiamo riservare un tempo conveniente alla preghiera, specialmente quella liturgica, come mezzo per avviare un rapporto filiale con Dio. Ma il nostro punto di rifermento è quello di una vita di unione con Lui, che tenga viva la nostra presenza al Suo cospetto, in modo che il suo Santo Spirito possa guidarci, correggerci e confermarci nel pio proposito di cercare e amare Dio in ogni cosa e sopra ogni cosa, come ce ne ha dato l'esempio Gesù, suo unico e dilettissimo Figlio.
Noi preferiamo riservare un tempo conveniente alla preghiera, specialmente quella liturgica, come mezzo per avviare un rapporto filiale con Dio. Ma il nostro punto di rifermento è quello di una vita di unione con Lui, che tenga viva la nostra presenza al Suo cospetto, in modo che il suo Santo Spirito possa guidarci, correggerci e confermarci nel pio proposito di cercare e amare Dio in ogni cosa e sopra ogni cosa, come ce ne ha dato l'esempio Gesù, suo unico e dilettissimo Figlio.
