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Questo è l'inferno: io ci sono stato...

La prima volta ti marchia in fondo all'anima: vomiti, ti accartocci, ti si spacca il petto eppure, in quello stesso istante, ti sembra di stare in paradiso.

La droga uccide le emozioni, cancella l'ansia, gli affanni, il dolore. Non senti fame, freddo, solitudine. Poi l'effetto svanisce e ti resta questa cosa nella testa, questo posto dove vuoi tornare.

Ci pensi e ci ripensi e se la cerchi ancora sei spacciato. Ti rifai e sei di nuovo in mezzo agli angeli.

Ma dura meno.

Dura troppo poco e ti ritrovi d'un botto sulla terra, con tutti i tuoi problemi che ti aspettano e questo chiodo già fisso nella testa. La cerchi ancora... ancora... ancora.

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Me l'hanno detto: quel paradiso è solo un'illusione, lo vedi un attimo e dopo è già sparito.

Ma non ci credi, non lo puoi accettare, allora pensi: è la dose che non basta.

Ti fai di più, ti spari nelle vene più veleno e per un attimo ti sembra che si, forse... niente da fare. Quel posto senza affanni non esiste.

Qualcuno lo capisce ma è già tardi: al chiodo fisso in testa si sovrappone una lama nella pancia.


Senza una dose stai male da impazzire.

Comincia con una cosa scema: ti cola il naso, sembra un raffreddore.

Poi ti sorprende un crampo: qualcosa che ti morde nello stomaco. Sudi, respiri. Pensi: "adesso passa".

Un altro crampo ti scatena il panico: una dose, ci vuole un'altra dose! Dov'è lo spacciatore?

Ti servono più snidi. Nessuno ti regala niente.

II male esplode dentro, un coltello ti fruga nello stomaco.

Nell'intervallo tra una crisi e l'altra l'unica è sbattersi per trovare soldi. Li chiedo in giro. Rubi qualsiasi cosa.

Anche a tua madre. Qualcuno si vende sulla strada.

Uomini, donne, è per tutti uguale: dai via quello che hai, per pochi euro, fino a quando c'è qualcuno che lo vuole.

Ti fai schifo e non ti importa nulla. Pensi solo a trovare la tua droga o qualcos'altro che ti tenga quieto.


Amici che ti aiutano? All'inizio qualcuno ci si mette, ma dura poco: di te non si fida più nessuno e anche tu nomi fidi di nessuno.

E vai avanti e consumi la tua vita, tra un buco e l'altro, in un deserto nero,, senza affetti, senza sentimenti.

 

E quando finalmente ti rifai hai tre minuti per tirare il fiato. Pochi secondi e già ti prende male.

Perché lo sai, il tempo passa in fretta e la crisi quando arriva non aspetta. Tre minuti e via, si ricomincia.

Un mese, due, sei mesi. Le vene si distruggono. Non sai più dove infilare l'ago e ti buchi nei piedi, nella lingua.

Non ti lavi, non mangi, hai i denti marci; ti becchi un'infezione dopo l'altra e dici a tutti: "non me ne frega niente!" Smettere? Qualche volta ci si pensa.

È come un lampo, forse ci provi pure. Ma poi arriva quel coltello nella pancia e al massimo puoi pensare di morire.

Stammi a sentire, non ti racconto balle: per disintossicarti non ci vuole molto, il corpo si ripulisce in fretta ma non basta. Le crisi passano, ma ti resta quel pensiero nella testa, per mesi e anni.


Quel chiodo fisso: un'altra volta, un'altra volta ancora... Questo è l'inferno: io ci sono stato".

UN EX TOSSICODIPENDENTE

AS VIAS DO ESPIRITO

OS FARISEUS, NA HISTÓRIA

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 OS FARISEUS,
NA HISTÓRIA

 

O artigo procedênte nos advirtiu que Escriba não correspondia necessariamente à Fariseu, por isso, agora, sabemos dar o senso exáto da frase evangélica:  "Ai de vós, escribas e fariseus, hipocritas, e outras  coisas semelhantes"  Escriba indicava a profissão e fariseu a corrente religiosa a que pertenciam.  Colocamos à luz o primeiro, agora nos ocuparemos do segundo, isto é, do fariseu, da corrente religiosa da qual vinha o apelido.
 

Codice shinistaT

THE WAYS OF THE SPIRIT

The Holy Shroud

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The Holy Shroud
From the studies of
Mons. Giulio Ricci,
Shroud researcher


The Shroud is a rectangular linen (m. 4,36 x 1,1), woven in a three-to-one herringbone twill composed of flax fibrils and is the most eloquent “corpus delicti” used by researchers to reconstruct the offensive event it shows: the death on the cross. The crucified man, before his death, has suffered under a particularly cruel flagellation, a crowning with thorns (first ever registered by researchers in a crucifixion), an upward gouge in the side caused by a spear penetrating into the thoracic cavity and at last shrouded, naked, in a linen without being previously washed and covered with resins. The integrity of the shroud testifies that the body it shrouded never knew the corruption; otherwise the shroud itself would have been damaged.
 

LOS CAMINOS DEL ESPIRITU

+ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas 12,49-53 “Jesús dijo a sus discípulos:

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Yo he venido a traer fuego sobre la tierra, ¡y cómo desearía que ya estuviera ardiendo! Tengo que recibir un bautismo, ¡y qué angustia siento hasta que esto se cumpla plenamente!
¿Piensan ustedes que he venido a traer la paz a la tierra? No, les digo que he venido a traer la división. De ahora en adelante, cinco miembros de una familia estarán divididos, tres contra dos y dos contra tres: el padre contra el hijo y el hijo contra el padre, la madre contra la hija y la hija contra la madre, la suegra contra la nuera y la nuera contra la suegra”.



WEGE DES GEISTES

La missione '08 di Don Gigi in Brasile (III^ parte)

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Le ultime news di Don Gigi
prima della sua partenza dalla
 missione salesiana in Brasile

Questa sera (24 maggio) con Raffaele e Nabia in autobus ci sará la partenza per San Paolo, il giorno successivo  il volo per Monaco e poi quello per Ancona. Vivo due sentimenti contrastanti: il dolore di dover partire e la gioia di voler tornare. È una dura lotta interiore! 

Preghiere

Il Santo Chiodo

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ll Santo Chiodo
(di Alessio Varisco)
 

La reliquia del Santo Chiodo di Milano è accennata per la prima volta durante un’orazione funebre pronunziata il 25 febbraio 395 da Sant’Ambrogio, allora vescovo di Milano.

Il santo vescovo esplicita come grazie a Sant’Elena -madre dell’Imperatore Costantino- furono rinvenuti i Sacri Chiodi della Crocifissione di Cristo unitamente alla Croce

Sant’Ambrogio spiega inoltre come due di essi furono modellati in freno –fu forgiato un morso di cavallo- e in corona, per devozione e per supplicare l’aiuto divino oltre che come sacro contrassegno degli imperatori cristiani.