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DETALHES SOBRE A
BIBLIOGRAFIA DE MATEUS
 

Para se entender bem um texto bíblico é necessário partir da personalidade descrita nas escrituras, do ambiênte da época, da sua familia e da sua posição social e cultural.
Quando se trata de uma personagem que viveu uns dois mil anos atrás seria uma ingenuidade confiar somente em documentos referenciais, como aqueles do nosso tempo.

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No nosso caso exerceu uma influência determinante a convicção de fé que o verdadeiro autor das escrituras é Deus, e ainda o fato de diversos escritores do Velho Testamento usarem se esconder atrás de alguma prestigiosa figura biblica, como Salomão e David para dar maior valor aos seus escritos.
Partindo dessa premissa, em certo sentido dissuadênte, iniciamos com o nome do nosso evangelista Mateus, em aramáico, Matthai. Por todo o novo ano liturgico nos evangelhos domenicais será proposto sempre um fato relativo a Mateus.
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Lucas o chama simplesmente  Leví: "  ( Gesú ) ..... saiu e viu um publicano de nome Levi ( Lc.5.27 )"  Mas é só ele que o define assim. Poderia tratar-se de um epíteto, para indicar sua origem, próprio da tribu de Levi e disso temos exemplos até na Italia, como Arrigo Levi, Carlo Levi e outros. Entretanto, existiam também casos de personagens de um tribu tendo o nome típico de uma outra.: Judas Taddeu, Judas o galileo, heroi nacional contra os romanos, que não eram oriundos da tribu de Giudá, como o era Judas Escariotes. Em qualquer caso, segundo J. Jeremias " o nome de Leví era trazido especialmente pelos levitas", com raras exceções (J. Jeremias, Jerusalém no tempo de Jesus, ed. Dehonianas 1989, p.331, n°441)
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Portanto, Matthai, o Mateus, era provavelmente um levita, uma espécie de sacerdote de segunda classe ou seja daqueles que não tinham obrigação alguma de se dedicar ao culto no Templo de Jerusalém.
A respeito, o mesmo J. Jeremias nos fornece noticias de grande importância para comprender a posição canonica do nosso evagelista. ntramos numa matéria bastante complicada, mas muito interessante, pois existiam ao tempo de Jesus: A casta de summos sacerdotes: que Jeremias chama de aristocracia sacerdotal, composta dos chefes dos sacerdotes hebráicos e à qual pertencia  a summa autoridade  sobre toda a casta sacerdotal tendo por  residência  Jerusalém ( 286 ss):  a casta dos sacerdotes comuns, subdividida em 24 classes sacerdotais, nenhuma delas, segundo comentários, garantia uma semana de serviços liturgicos em Jerusalém (pp 310 ss)  podiam morar até fora da cidade, como o caso de Zacarias, o Pai de João Batista.  Por fim, os levitas,  descendentes de altos lugares, descritos no Deuteronomio, e que constituiam o baixo clero, os menos apreciados. Esses eram inferiores aos sacerdotes e como tal não partecipavam do serviço sacrifical: estavam encarrregados da musica e dos serviços inferiores do Templo.
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Um fato,sobretudo, caracterizava a posição deles: como aos laicos, também para esses era probido, sob pena de morte, de entrar no edificio do templo e subir ao altar. Calcula-se que haviam mais ou menos l0.000 ( dez mil ) membros efetivos deles. O nosso Mateus devia pertencer a este clã inferior, ma continuava sempre pertencendo a esta casta sacerdotal e, nesse sentido, era canonicamente superior à Jesus (!) o seu Mestre, que, como sabemos pertencia à tribu de Judá, e era um simples laico. Terminando esta explicação devemos agradecer à Deus que nos permitte vislumbrar essas descobertas importantissimas, ou melhor, indinspensáveis para uma comprensão mais completa de um escrito evangélico, proclamado com muita frequência em nossas igrejas. Seguramente, sentiremos evocar as palavras de fé sobre o Salvador e nos sentiremos em uma condição de aprendisagem diversa daquela que nos dispunhamos  até agora.
Padre: Bernardino Bordo ( Passionista )

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AS VIAS DO ESPIRITO

REFLEXÃO " NÃO PODEMOS SER VERDADEIROS CRISTÃOS SE NÃO SOMOS UNIDOS "

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 REFLEXÃO
" NÃO PODEMOS SER VERDADEIROS
CRISTÃOS SE NÃO SOMOS UNIDOS "

 
È facil pregar a comunhão, mas é quase impossivel viver a comunhão.
A comunidade está ainda identificada com a propria paroquia: daqui o feito, o sectarismo, o juizo muitas vezes impiedoso que os considerados cristãos praticantes exprimem uns contra os outros, os personalismos e os protagonistas.  Se existem paroquias administrativamente independentes, que nunca o sejam nossos corações. Antes de denunciar o fechamento da porta dos outros, verifiquemos de forma escrupulosa que a nossa porta seja aberta: no nosso coração, na nossa mente, na nossa vida quotidiana.

THE WAYS OF THE SPIRIT

Song of Love

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Mary of Nazareth

You were there in silence,
Maybe in prayer;
With thoughts facing the future
And with the spring of life in the heart.
Poor house, rough walls, too narrow to accommodate
the expectations of better.
And Gabriel, the angel of light, said to You:
"Rejoice, your God wrapped you with love
and asks to turn your womb to the sky".

 

LOS CAMINOS DEL ESPIRITU

Amigo

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Amigo
, te invito que evoques a aquellos que con su afecto entretejieron las fibras de tu alma.

Que recuerdes a todos los que están y a los que se han ido, aunque siempre permanecen:

Los amigos del tiempo y los de la eternidad. Los que te hablan de Dios y los que te hablan a tu corazón.
Los que tienen tiempo y les sobra vida. Los que han transitado tus caminos y te han acompañado, desde cerca o desde lejos. Los que te dejan ser vos mismo y no te cambian.



WEGE DES GEISTES

PROFESSIONE DI FEDE: CREDO A GIUDICARE I VIVI E I MORTI

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PROFESSIONE DI FEDE: CREDO
"A GIUDICARE I VIVI E I MORTI"

La nostra analisi del Simbolo. (chiamiamolo domenicale per essere meno complicati) è giunta a puntare sulla parusia cioè alla ricomparsa, o seconda venuta, del Signore Gesù "sulle nubi del cielo, con grande potestà'". secondo un'espressione biblica, ormai nota anche ai fedeli comuni.
Ora, a questa proclamazione solenne della Chiesa, su questo evento conclusivo della storia umana il nostro Simbolo aggiunge "verà a giudicare i vivi e i morti". Questi due termini " vivi e morti " a cosa allude? Perché nel gergo e nell' accezione moderna hanno un significato chiaramente diverso, che mette in un certo imbarazzo chi le pronuncia, durante una celebrazione eucaristica.


Preghiere

Preghiera di San Bernardo (Paradiso, XXXIII, 1-21)

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Preghiera di San Bernardo
(Paradiso, XXXIII, 1-21)

Vergine Madre,figlia del tuo Figlio,
umile e alta più che creatura,
termine fisso d'eterno consiglio,
tu se' colei che l'umana, natura,
nobilitasti sì, che l'suo Fattore
non disdegnò di farsi sua fattura..