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30° Domingo do Tempo Comum
26 Outubro 2014
Uma reflexão


A liturgia desse domingo do tempo comum nos diz, de forma clara e inquestionável, que o amor está no centro da vida cristã.  O que Deus quer é que cada credente deixe seu coração submergido por esse amor.

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O Evangelho nos diz que toda a revelação de Deus se resume no amor,amor à Deus e amor ao proxímo.  Os dois mandamentos não podem separar-se pois é o cumprimento da vontade de Deus, todo o resto é explicação, desenvolvimento, aplicação à vida prática  dessas duas coordenadas fundamentais da vida cristã.

A primeira leitura nos garante que Deus não aceita a perpetuação de situações intoleráveis de injustiça , arbitrariedade e desrespeito pelo direito e dignidade dos pobres e dos mais débeis. A titúlo de exemplo a leitura fala da situação dos estrangeiros, dos orfãos, das viuvas  e dos pobres vitimas da especulação  dos usuários, qualquer injustiça ou arbitrariedade  praticada contra um irmão mais pobre  ou mais débil:  é um crime grave contra Deus, que nos afasta da comunhão com Ele e nos coloca fora da orbita da aliança.

A segunda leitura nos apresenta o exemplo de uma comunidade cristã que apesar da hostilidade  e da perseguição aprendeu a percorrer com Cristo e com Paulo o  caminho do amor e do dom da vida: esse percurso cumprido na alegria  e no amor deu frutos em outra comunidades cristãs do mundo grego. Dessa experiência comum nasceu uma imensa familia de irmãos, unidos à volta do Evangelho e espalhada para todo o mundo grego.........
DOTT.ALBERTO ROSSINI



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AS VIAS DO ESPIRITO

Como se deve evitar a excessiva familiaridade

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como se deve imitar
 a
excessiva familiaridade.

 
Não abras teu coração a qualquer homem: mas trata de teus negocios com o sábio e temente a Deus.
Raramente estejas entre os jovens e estranhos.
Não lisonjeies aos ricos e por própria vontade não te apresentes aos poderosos.

THE WAYS OF THE SPIRIT

Did the Virgin Mary really die?

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Did the Virgin Mary
really die?


The very first question that arises staring at an ancient Byzantine icon of the Dormition representing the Virgin Mary’s body laying on a bed and Her figure raising above it, it’s if this picture, painted by a Mount Athos monk, indented to represent, with such a little convincing patterns, only Her Soul or Her entire Body as well. A religious inexperienced viewer would have his attention attracted by the abstract symbolism, while the pious viewer looking for cheap experiences would be contradicted by the archaic verism of the Virgin laying on a bed on the verge on expiring, like an ordinary woman.