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November
Volksfrömmigkeit
Er widmet all
die Toten


Katholiken glauben, sie kennen die  Bedeutung der Gebete und gute Werke für die Seelen der Toten.Aber ist gut, ihre Bedeutung zu erklären.

Zunächst lassen Sie uns ins Gedächtnis rufen, was auf die etymologische Bedeutung des Wortes "Wahlrecht" gesagt worden. Heute hat sie die unverwechselbare Bedeutung des Gebets für die Toten.

 In der Tat, das lateinische Wort "suffragium" bedeutet einfach "Hilfe". Welche Art von Hilfe Sie sprach im Zusammenhang mit unseren Toten?


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Sicherlich nicht materielle Hilfe, sondern eine Hilfe bei der Erreichung Gottes.Ist einfacher zu sagen, dass unsere Hilfe für die Verstorbenen gelten als lebenswert unter uns.

Dafür müssen wir uns erinnern, dass die Kirche die Kirche des lebendigen Gottes in Christus ist, in drei Stufen: die des irdischen Pilgerschaft, nämlich der endgültigen Reinigung der Herrlichkeit eterna.

Drei Stufen, aber eine Realität .Wir Katholiken glauben an die Bedeutung der Gebete zum Wohle des Totes.Alles in unserem geistlichen Leben, gute Taten, Leiden, Freuden, Arbeiten zum Vorteil der Toten, auch wenn wir ihnen nicht ausdrücklich sagen:

ist die Gemeinschaft der Heiligen, Tugend mehr tröstlich, aber am wenigsten verstandene in unserem christlichen Glauben.
Don Lucio

Texte von Daniela Novelli übersetzt

AS VIAS DO ESPIRITO

FESTA DO BABTISMO DE JESUS

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FESTA DO BABTISMO DE JESUS
11 JANEIRO DE 2015
UMA REFLEXÃO


A liturgia desse domingo tem como cenario de fundo o projeto salvador de Deus. No baptismo de Jesus, nas margens do rio Jordão,  revela-se o filho amado de Deus que veio ao mundo enviado pelo Pai com a missão de salvar os homens. Cumprindo o projeto do Pai Ele se fez como um de nós, partilhou a nossa fragilidade humana, libertou-nos do egoismo e do pecado e empenhou-se em promover-nos para que pudessemos chegar à vida em plenitude.

THE WAYS OF THE SPIRIT

Did the Virgin Mary really die?

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Did the Virgin Mary
really die?


The very first question that arises staring at an ancient Byzantine icon of the Dormition representing the Virgin Mary’s body laying on a bed and Her figure raising above it, it’s if this picture, painted by a Mount Athos monk, indented to represent, with such a little convincing patterns, only Her Soul or Her entire Body as well. A religious inexperienced viewer would have his attention attracted by the abstract symbolism, while the pious viewer looking for cheap experiences would be contradicted by the archaic verism of the Virgin laying on a bed on the verge on expiring, like an ordinary woman.