QUANDO E DOVE SCRISSE
IL SUO VANGELO , MARCO
Affrontiamo uno dei problemi fondamentali del Vangelo di Marco, considerato, come abbiamo accennato, Vangelo di S. Pietro: la probabile datazione dello scritto e le fonti da cui fu ricavato.
Quanto alla data, , ricordate che, ormai, gli esperti lo considerano il primo dei quattro Vangeli. Non immaginate quante se ne siano proposte di soluzioni. Tutte basate su semplici indizi. Perché, come è comprensibile, a distanza di duemila anni, non è facile determinarlo sulla base di documenti certi. In tempi passati si pensava che fosse stato scritto a distanza di una ventina d'anni dall'Ascensione di Gesù. Poi si è detto: dopo la distruzione di Gerusalemme dell'anno 70.
IQuanto alla data, , ricordate che, ormai, gli esperti lo considerano il primo dei quattro Vangeli. Non immaginate quante se ne siano proposte di soluzioni. Tutte basate su semplici indizi. Perché, come è comprensibile, a distanza di duemila anni, non è facile determinarlo sulla base di documenti certi. In tempi passati si pensava che fosse stato scritto a distanza di una ventina d'anni dall'Ascensione di Gesù. Poi si è detto: dopo la distruzione di Gerusalemme dell'anno 70.
dati da cui parte questa seconda ipotesi si riducono alle allusioni a
questo evento storico, riscontrabili, a loro avviso, in alcuni passi del
noto Discorso escatologico, dove il Salvatore predice la fine di
Gerusalemme e quella del mondo, o come è più esatto dire, della
palingenesi o "nuova creazione". Senonché in questo discorso,
certamente il più complicato delle pagine evangeliche, tutto è lasciato
nella indeterminatezza, meno che l'avvertimento alla vigilanza
evangelica, che ne rappresenta lo scopo. Lo esigeva lo stile profetico
su cui era impiantato.
Oggi non si è più così sicuri di questa
soluzione; e si torna a riportare assai più indietro la datazione di
questo scritto, collegandolo con la presenza di Marco a Roma, al seguito
di Pietro. Sappiamo già che Marco, non accettato più da Paolo, si era
affiancato a Pietro, assai più disponibile.
Se il capo degli apostoli è stato martirizzato cerca l'anno 67 a Roma, dopo aver svolto la sua attività nella capitale dell'impero per non meno di 10-15 anni, si risale, di nuovo, agli anni 50, cioè ad una ventina di anni dopo il ritorno di Gesù al Padre. Alcuni studiosi sostengono che la redazione attuale dello scritto, sia del sec. III. Di certo, il vangelo di Marco era già noto alla fine del sec. l: ne parlano Papia e S.Ireneo, vissuti nel primo e secondo secolo.
Se il capo degli apostoli è stato martirizzato cerca l'anno 67 a Roma, dopo aver svolto la sua attività nella capitale dell'impero per non meno di 10-15 anni, si risale, di nuovo, agli anni 50, cioè ad una ventina di anni dopo il ritorno di Gesù al Padre. Alcuni studiosi sostengono che la redazione attuale dello scritto, sia del sec. III. Di certo, il vangelo di Marco era già noto alla fine del sec. l: ne parlano Papia e S.Ireneo, vissuti nel primo e secondo secolo.
Non vi sono discordanze, nel ritenere
Roma, come luogo di composizione, anche perché la presenza di Marco ad
Alessandria, come vescovo della città, è ignota ai due più celebri Padri
di quella chiesa, Clemente Alessandrino e Origene. Per le fonti
dello scritto, basterebbe l'antica denominazione di vangelo di S.
Pietro, a far capire che si tratta di materiale di prima mano. Marco
stesso aveva conosciuto personalmente Gesù, fin da ragazzo, a casa sua,
dove era stato accolto svariate volte e non solo in occasione delle
ricorrenze pasquali ebraiche. Al resto, l'autore supplì con i detti del
Signore, o Loghia, e con materiale derivato dai raccon¬ti che
circolavano tra i primi cristiani della Palestina: quelli sui discorsi
di Gesù, sulla serie di miracoli operati da lui; ma soprattutto quelli
che riportavano le scene commoventi della sua Passione, Morte e
Risurrezione.
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