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Die Frau am Zeit
von Jesus


Wie die so genannte Fettund frommen Frauen, viel mehr gewesen, als es war der Retter in der Forderung nach einer Zusammenarbeit, die wir gefunden so wichtig für die Verbreitung seiner Botschaft gibt. wird noch besser aussehen, was werden wir sagen, hinter dem jüdischen Dokumentation, akribische und oft kleinlich, aber immer von großer historischer Bedeutung. Beginnen wir von Kleidung (aber Sie werden verstehen sofort, dass in unserem Fall ist der Begriff recht anmaßend ist).

 


Ansonsten ist die jüdische Frau in der Zeit von Jesus, nicht im öffentlichen Leben seines Volkes zu beteiligen, wenn er nach Hause kam, hatte er sein Gesicht mit zwei Schleiern, die ihre Köpfe und andere für die Front abgedeckt, plus zwei andere versteckt, hängend halten, die hinunter zum Kinn.

Mit diesen fünf Stück weißer Stoff, war es praktisch unmöglich zu erkennen, Sie.

In der Tat war es so, dass ein Hohepriester von Jerusalem zu heben eine Verurteilung gegen ihre Mutter erkannte ihr Gesicht von all den Bands kamen...

Aber der Rabbiner stolz hinzu: Diese Frau würde die Ehre von Javea die hohe Priesterschaft zu sieben Kinder schicken gehabt haben (sie war die Gattin des notorischen Anna, die Jesus verurteilt hatte?).

Achtung auf die Frau, die ein Gesetz so wichtig für jüdische Moral der Zeit brechen wagte, wurde er zu ihrem Mann scheiden zu. Ohne Geld gut bedient, natürlich.

Er hatte es verdient.

Aber keine Angst: die Frau von Israel, zumindest war dies äußerst gewissenhaft  kennt.

Einer von ihnen beabsichtigt war, zu erklären, in den Ton ein Fluch, mit scheinbarer Bescheidenheit: Drop auf mich eine Schande, wenn die Strahlen meines Hauses habe nie meine Haare gesehen!

Um Gottes willen, erinnere mich an die Geschichte unserer Haare Magdalena ... Er betonte ferner, dass es war die Rede von Balken.

Eine gerechte Ausnahme. Die Frau an den Haaren könnte ruhig sehen (und wer weiß, wie fettig), wenn er die Parade nuziale.Già eingeladen wurde, aber in diesem Fall war es hauptsächlich eine Jungfrau, oder genauer gesagt ein Mädchen.

Jetzt darüber nachzudenken, wie Jesus mit den heiligen Frauen gefunden werden mußte!


Wege des Geistes
Italienischen katholischen Portal
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AS VIAS DO ESPIRITO

OS EVANGELISTAS E O RESSUSCITADO.

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OS EVANGELISTAS
 E O RESSUSCITADO.
 

MARCOS, MATEUS, LUCAS E JOÃO  ASSIM FALAM DO SENHOR.
É de grande importância observar que cada um dos quatro evangelistas enquadra o evento da ressureição de maneira diferente, segundo os critérios literários aos quais se inspiram.  Vamos observar em parte. Naturalmente a primeira narração sobre o ressuscitado provém de Marcos. Precisa, entretanto, ter presente a opinião quase comum que este Evangelho termina com o anuncio do sepulcro vazio.
 

Codice shinistaT

THE WAYS OF THE SPIRIT

EASTER - ITS JEWISH AND CHRISTIAN ORIGINS

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EASTER - ITS JEWISH AND
 CHRISTIAN ORIGINS


JEWISH EASTER

The word “Easter” is derived from the  Jewish term  “Pesach” which means “Passover”.
It was the yearly festival commemorating the miraculous Red Sea crossing
when Moses set free the Jews from Egyptian slavery lasted 430 years.
Today Jews still celebrate this festival.



LOS CAMINOS DEL ESPIRITU

Bibliografia de Mateo

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Bibliografia de Mateo

Para la adecuada comprensión de un texto, necesitamos partir de la personalidad del escritor, de su entorno, de su familia y de su posición socio - cultural. Tratandose de un personaje que vivió hace más de dos milenios, sería ingenuo esperar una gran cantidad de referencias documentales comparables a las de uno de nuestros tiempo. En nuestro caso, ha ejercido una influencia decisiva su conviccion de fe que el verdadero autor de la Escritura es Dios después el hecho que varios escritores del Antiguo Testamento usaban ocultarse detrás de una figura prestigiosa bíblica como Salomón, David, para dar más crédito a su escritura. Se tiene algunos casos también en el Nuevo Testamento. Con estas premisas, en un cierto sentido apremiante, empezamos con el nombre de nuestro Evangelista Mateo, en arameo Matthai.

 

WEGE DES GEISTES

TE DEUM

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TE DEUM

Eccoci, Signore, davanti a te.
Col fiato grosso, dopo aver tanto camminato.
Ma se ci sentiamo sfiniti,
non è perché abbiamo percorso un lungo tragitto,
o abbiamo coperto chi sa quali interminabili rettilinei.
È perché, purtroppo, molti passi,
li abbiamo consumati sulle viottole nostre, e non sulle tue:
seguendo i tracciati involuti della nostra caparbietà faccendiera,
e non le indicazioni della tua Parola;
confidando sulla riuscita delle nostre estenuanti manovre,
e non sui moduli semplici dell'abbandono fiducioso in te.