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Senza il cuore buono l'uomo è disumano

Senza il "cuore buono" l'uomo è "disumano".
Questa impegnativa affermazione, ampiamente diffusa e spontaneamente accolta, sembra incrociare e anche contraddire altre affermazioni: si aprono così orizzonti nuovi e, accanto a una strada battuta, si intravedono sentieri più ardui e forse inediti, capaci di incontrare paura come anche di suscitare attenzione.

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Se è il "cuore buono" che realizza una umanità autentica, risulta evidente che il cuore non è "buono" di per sé né in tutti né sempre.
Il cuore dell'uomo è "inquieto", dice S. Agostino, ad indicare la mobilità, la insoddisfazione, l'ansia della ricerca. Manzoni dirà che è un "guazzabuglio" e la Bibbia che è "un abisso".

E’ giusto, allora, dire: "Va' dove ti porta il cuore" o anche "Non si vede bene se non col cuore"? Non sarà invece più onesto riconoscere che il cuore, ogni cuore, debba essere "bonificato"?

Ecco, allora, le accorate invocazioni che accompagnano l'intera estensione della storia biblica. Salomone divenuto re prega con fiducia: "Signore, mio Dio, concedi al tuo servo un cuore docile ... perché sappia distinguere il bene e il male" (1 Re 3,9). E David peccatore supplica: "Crea in me, o Dio, un cuore puro" (Sal. 50, 12).E Dio stesso, che conosce il cuore, entra in azione: "Spezzerò l'involucro del loro cuore" (Os 13,8). `Vi darò un cuore nuovo ... toglierò da voi il cuore di pietra e vi darò un cuore di carne" (Ez.36,26)
E quando Cristo vorrà indicare ai suoi come essere veramente "suoi" dirà: "Imparate da me che sono mite e umile di cuore" (Mt 11,29).
Ecco, dunque, un compito pedagogico ineludibile e universale: l'educazione del cuore. E’ un compito necessario: un cuore non "educato" è come il podere di Renzo nei "Promessi Sposi": "una parrucca troppo arruffata".

Si cura il corpo: è doveroso. Si istruisce la mente: è indispensabile. E il cuore? Può essere un campo incolto e può essere un giardino, perché proprio "il cuore bello e buono" (Lc 8,15) è il campo fertile dove i fiori sono gli ideali alti, le ragioni giuste, i sentimenti nobili.

Allora l'uomo è veramente uomo, secondo il cuore di Dio (cf. At 13,22).



Quando vuoi, puoi sentire come protezione a casa tua: il profumo che emanava PADRE PIO: GELSOMINO- SANTA RITA DA CASCIA: ROSA- SAN GIOVANNI PAOLO II: CEDRO.

 

 
 

THE WAYS OF THE SPIRIT

Our Lord,your Church

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Our Lord, your Church
 

seems sometimes a boat on the verge to sink, a boat roached by the waves.

And in yourf cornfield we see much more tare than corn.

Have merey of your Churche..





LOS CAMINOS DEL ESPIRITU

4º Domingo de Cuaresma -

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4º Domingo de Cuaresma -
 Evangelio: Juan 3,14-21
Tanto amó Dios al mundo, que entregó a su Hijo único, para que no perezca ninguno de los que creen en él, sino que tengan vida eterna. Esta es la esencia del mensaje cristiano: que Dios es amor y salva por amor. Creer en Cristo es dejarse guiar por su luz, es decir tratar de vivir como él vivió, haciendo obras buenas, obras de amor. La vida de un cristiano será verdaderamente cristiana si hace obras buenas, obras de amor. Levantamos hacia Él nuestra mirada, para mirarlo, elevado, como un manantial inagotable de vida. El Espíritu nos abre los ojos a la experiencia de gracia que tenemos delante, nos abre el corazón para acoger la salvación que Jesús ofrece.


WEGE DES GEISTES

Oração de São Francisco

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Oração de São Francisco

Senhor !
Fazei de mim um intrumento da vossa paz.
Onde houver ódio, que leve o amor
Onde houver ofensa, que leve o perdão
Onde houver discordia, que leve união
Onde houver dúvida, que leve a fé
Onde houver erro, que leve a verdade
Onde houver desespero, que leve esperança
Onde houver tristeza, que leve alegria
Onde houver trévas, que leve a luz.


 

Preghiere

Il Santo Chiodo

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ll Santo Chiodo
(di Alessio Varisco)
 

La reliquia del Santo Chiodo di Milano è accennata per la prima volta durante un’orazione funebre pronunziata il 25 febbraio 395 da Sant’Ambrogio, allora vescovo di Milano.

Il santo vescovo esplicita come grazie a Sant’Elena -madre dell’Imperatore Costantino- furono rinvenuti i Sacri Chiodi della Crocifissione di Cristo unitamente alla Croce

Sant’Ambrogio spiega inoltre come due di essi furono modellati in freno –fu forgiato un morso di cavallo- e in corona, per devozione e per supplicare l’aiuto divino oltre che come sacro contrassegno degli imperatori cristiani.