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ANCHE I SETTANTADUE COLLABORATORI
vengono inviati sul campo del lavoro

Va tenuto sempre presente, in questo discorso sui tre Gruppi di collaboratori del Salvatore che Egli li scelse perché ° stessero con lui e anche per mandarli a predicare, e avessero il potere di scacciare i demoni" (Mc 3,14 -15). Dunque tre cose: stare con Lui,  andare a predicare,  scacciare i demoni.
Riguardo a questo invio dei Settantadue, c'è ancora un'altra cosa da ripetere: che Luca, unico evangelista a specificare la loro identità e missione, quando tratta del loro invio, riferisce ad essi alcune cose dette ai Dodici, altre le dà come riser    vate al loro specifico campo d'azione.



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Per chiarire quanto più possibile, senza presumere troppo,  possiamo distinguere così le istruzioni date agli Apostoli da quelle ai Discepoli. Seguiremo ancora Luca, per ragioni ovvie.

Ai primi:

- il potere e l'autorità di scacciare i demoni e curare gli infermi,
- non prendere nulla per il viaggio, - l'ingresso nella casa ospitale,
- minacce contro chi non li accogliesse
(Lc 9,1 ss).


Ai secondi:

•    l'invio a due a due,
- la preghiera, " perché il Padre mandi operai nella Sua messe",
andare come agnelli,- niente bisacce, e sandali,
- istruzioni per l'entrata in una città, - benedizione alla casa ospitale,
- restare in essa e mangiare quel che dà,
per tutto il tempo della missione, minacce per chi non li accoglierà,
- precisazione: "Chi accoglie voi, accoglie me" (Lc. 10,1-9).
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A questo punto, se si dà un'occhiata a quanto riferiscono gli altri evangelisti sul mandato riservato ai Dodici, si ha la conferma che Luca opera una specie di interscambio, fra le mansioni dei due Gruppi. Si tratta del suo solito criterio redazionale di sintetizzare, per facilitare la presa della memoria, o di una distinzione storicamente operata da Gesù ? Non siamo in grado di precisarlo.

Anzi, a dire tutta la verità bisogna ammettere che, dalle sole pagine evangeliche,  molte volte non si riesce a dare al titolo di discepolo un senso preciso. Perché talvolta viene usato per indicare i soli Apostoli, altre per i Settantadue, altre infine,  per  i semplici fedeli che seguono Gesù per le vie della Palestina.
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Questo vi spiega perché i Protestanti stentino ad ammettere un ministero apostolico, che non sia esteso anche ai laici.  Solo la tradizione della Chiesa e il suo magistero possono aiutaci a distinguere bene lo stato ecclesiale del Laicato da quello dei presbiteri e dei vescovi.
Una prova di più che " con la sola Scrittura" non si può spiegare tutto.
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AS VIAS DO ESPIRITO

Imitaçaõ......3.14 Como devemos considerar os ocúltos juízos de Deus, para não nos desvanercermos

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Imitaçaõ......3.14
 
Como devemos considerar os ocúltos juízos de Deus,
 para não nos desvanercermos com os nossos bens.

 
Senhor, os vossos juizos, qual trovão, me aterram: abalam todos os meus ossos, com temor e tremor e a minha alma enche-se de pavor.
Estou atônito e considero que nem os céus são puros em vossa presença.
Se nos próprios anjos achastes maldade, o que será de mim?
Caíram as estrelas do céu e eu, pó, que presumo ?
Aqueles, cujas obras pareciam dignas de louvor, precipitaram-se o abismo e os que comiam o pão dos anjos, vi-os deleitarem-se com o alimento dos porcos.
Não há, pois, santidade, Senhor, se retirardes a vostra dextra.



THE WAYS OF THE SPIRIT

Did the Virgin Mary really die?

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Did the Virgin Mary
really die?


The very first question that arises staring at an ancient Byzantine icon of the Dormition representing the Virgin Mary’s body laying on a bed and Her figure raising above it, it’s if this picture, painted by a Mount Athos monk, indented to represent, with such a little convincing patterns, only Her Soul or Her entire Body as well. A religious inexperienced viewer would have his attention attracted by the abstract symbolism, while the pious viewer looking for cheap experiences would be contradicted by the archaic verism of the Virgin laying on a bed on the verge on expiring, like an ordinary woman.

 

Preghiere

Croce dei Giovani, noi ti abbracciamo.

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Croce dei Giovani, noi ti abbracciamo.
Quando i figli ci fanno soffrire,
quando ci preoccupano, quando non studiano,
quando non tornano a casa la notte.
Quando sembrano avere dimenticato
la strada della Chiesa.