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I TRE GRUPPI che si muovono intorno a Gesù 

Per una conoscenza più ravvicinata di Gesù, occorre farsi un'idea più esatta dei suoi collaboratori, perché Egli volle che, alla salvezza dell'uomo contribuisse l'uomo stesso e, almeno quel poco che poteva fare da sé, lo avesse fatto. Magari insieme a lui: ma doveva farlo. E fu solo un atto di fiducia; non una necessità.

Così ci troviamo di fronte alla schiera dei veri seguaci impegnati e non dei semplici simpatizzanti della sua missione profetica. Ci è capitato più volte, di affermare che attorno a Gesù si trovano tre Gruppi concentrici: quello degli Apostoli - quello dei Discepoli - quello delle cosidette Pie Donne.

 Dobbiamo saperne, qualcosa di più, perché l'opinione comune del popolo cristiano privilegia solo il primo, cioe gli Apostoli, ignorando la presenza degli altri due gruppi e il loro apporto fondamentale all'impianto dell'opera di Cristo, sia durante la sua vita, che dopo la Pentecoste.

 

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Anzitutto il Primo Gruppo: gli Apostoli.- Sono coloro che sono venuti a Gesù per primi, a quanto si sa, e possiamo pensare che fossero impegnati con lui a tempo pieno. Ma non dobbiamo esagerare. Sappiamo che il Signore non sradica mai una persona dal suo contesto naturale. Chi aveva famiglia, non fu chiamato a disinnestarsi totalmente da essa: sarebbe stato contro natura! Difatti troviamo Pietro interessato alla sua suocera malata; Maria Salomé, una delle Pie Donne, impegnata a garantire i suoi due figli per i primi seggi, nel futuro regno messianico.

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Il Secondo Gruppo: i Discepoli. Per la verità, non è facile distinguerli dai primi, perché i Sinottici parlano spesso in senso promiscuo di Apostoli e Discepoli. Solo Luca li distingue chiaramente dagli altri colleghi. Possiamo considerarli cooperatori a tempo libero, cioè quando erano liberi da altri impegni professionali o famiiari.

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Il Terzo Gruppo: Le Pie Donne. E' il meno noto al mondo cristiano, per ragioni che dilucideremo meglio, quando diremo diffusamente di esse. Solo in Luca la loro presenza è continua e ben definita. Gli altri evangelisti appaiono preoccupati di non mettere in eccessivo risalto questo aspetto fra i più laceranti dell'azione di Cristo,nei confronti della prassi ebraica, particolarmente rabbinica. Risultarono altrettanto generose che quelli degli altri due Gruppi, forse anche di più. E sono state gradite dal Salvatore, che riservò nei loro confronti stima e riconoscenza ben riscontrabili.

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AS VIAS DO ESPIRITO

ESTRUTURA DO EVANGELHO DE MATEUS

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ANOTAÇÕES PARA UMA LEITURA MAIS
ADEQUADA DOS TEXTOS EVANGÉLICOS

ESTRUTURA DO EVANGELHO DE MATEUS
 

O discurso sobre o Evangelho de Mateus se faz mais amplo e nos permite relevar outros datos de interesse para quem quiser bem le-lo ou escuta-lo da liturgia  e entender alguma coisa a mais sobre os misterios que nos rivela, no tocante à vida e magistério do Salvador.
Temos que olhar com mais atenção à estrutura de sua composição, aquela que dá aos vários elementos que o compõem, a relevancia entendida pelo ecritor inspirado. Para poder indagar, podemos nos apegar a essa articulação essencial : um prólogo ( cap 1-2) uma primeira parte (cap 3-13) e uma segunda (cap 14-28). Seria até facil introduzir uma conclusão mais reduzida ( vv 14-20) do cap. 28 )

THE WAYS OF THE SPIRIT

RABBUNI’

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RABBUNI’
Mary Magdalene, turned towards Him  and, speaking in Hebrew, said to Him “Rabbuni” which means Teacher (Gv 20,16). It is important to underline that the woman, until now, had spoken with the unknown grave guardian, turning Him her shoulders. She was not interested in Him, she was attracted by that grave, deprived by her beloved Teacher’s corpse. Called by her name, she suddenly changed her look and she was immediately face to face with the man she was  so heartbrokenly looking for : He was really Jesus.


LOS CAMINOS DEL ESPIRITU

EVANGELIO: Lucas 9,18-24

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EVANGELIO: Lucas 9,18-24

“¿Quién dice la gente que soy yo?...
Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?”
Es el momento de preguntarnos, a los que todavía quedamos en el interior de los templos, sobre nuestro conocimiento y sobre la idea que tenemos de Jesucristo:
¿Cómo vamos a dar testimonio de Alguien desconocido?
¿Cómo vamos hablar de aquello que desconocemos?
¿Cómo vamos a entusiasmar si primero no lo sentimos y no lo vivimos?
¿Cómo vamos a vivir de su presencia si no nos preguntamos cómo es ni hacia dónde va?
¿Cómo lo vamos a sentir si preguntamos de todo y por todo, menos las más de las veces, por aquello que es importante?
¿Cómo nos va a contestar el Señor quién es... cuando, tal vez, ni nos hemos molestado en interesarnos por El?


WEGE DES GEISTES

pensiero-Vangelo AVERE CORAGGIO DI RINUNCIARE

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Vangelo - Un pensiero

AVERE CORAGGIO DI  RINUNCIARE


Il Vangelo di Luca ci dice " Se alcuno di voi viene a me e non odia la sua moglie, i suoi figli, i suoi fratelli , le sue sorelle e anche la sua propria vita, non puó essere mio discipolo ( Lc 14.26 ) Sará che Gesú Cristo chiede a noi una cosa tanto disumana, come odiare la propria famiglia ?  Si deve intender "odiare" come amare meno.  Odiare é qui um semitismo.  Il Vangelo é sommamente esigente, poi siamo chiamati a rinunciare a tutto ciò he ci possa allontanare da Cristo.  Per il Nostro Signore dobbiamo essere disposti a portare la nostra croce, sulla via del Calvario, come fece Simone Cireneo " Colui che non porta la sua croce e non viene dietro di me, non puó essere mio discepolo."

Preghiere

TE DEUM

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TE DEUM

Eccoci, Signore, davanti a te.
Col fiato grosso, dopo aver tanto camminato.
Ma se ci sentiamo sfiniti,
non è perché abbiamo percorso un lungo tragitto,
o abbiamo coperto chi sa quali interminabili rettilinei.
È perché, purtroppo, molti passi,
li abbiamo consumati sulle viottole nostre, e non sulle tue:
seguendo i tracciati involuti della nostra caparbietà faccendiera,
e non le indicazioni della tua Parola;
confidando sulla riuscita delle nostre estenuanti manovre,
e non sui moduli semplici dell'abbandono fiducioso in te.