«Se il tuo occhio destro ti è occasione
di scandalo, cavalo e gettalo via da te »... (Mt 5,29)
Questo `detto' di Gesù fa parte del Discorso della Montagna e prosegue: «.... Conviene che perisca uno dei tuoi membri, piuttosto che tutto il tuo corpo venga gettato nella Geenna.» Quindi l'espressione allude a due concetti ben definiti nel Vangelo: la nefandezza dello scan-dalo e la scala delle priorità che va salvata, anche a costo di quanto abbiamo di più caro: i nostri occhi. Questa priorità, sta dicendo Gesù, va data non alla vita terrena così breve, ma a quella ce-leste, eterna e perfettamente felice. Quanto allo scandalo, in altri momenti si sarebbe espresso in termini ancora più forti.
Ma sta di fatto che oggi questa parola scandalo ha preso un significato diverso da quello inteso da Gesù.
La parola usata da lui, per dire scandalo, è stata tradotta dal Vangelo
scritto in greco con skandàlon che significa un ostacolo posto su di una
strada (un masso enorme, o un tronco di albero) che impedisca ad un
passante di andare oltre.
Allude, quindi, a qualsiasi intralcio posto davanti ai fratelli, in cammino verso Dio
Allude, quindi, a qualsiasi intralcio posto davanti ai fratelli, in cammino verso Dio
Chiarita
così la cosa, in chiave linguistica ed etimologica, è evidente che il
divino Maestro, in occasione del discorso della montagna, o in altri del
genere, intendeva dissuadere dal creare difficoltà a chi si mettesse
alla sua sequela, screditando il suo insegnamento, o dando cattivo
esempio con la propria condotta.
Generalmente si è usato questo passo evangelico per ammonire a non frastornare, o, peggio, a deviare fratelli meno stabili di noi sul sentiero della virtù.
Tuttavia anche qui l'attenzione di un certo moralismo è stata circoscritta ai problemi del buon costume: diciamo pure alla sola castità.
Per scandaloso è stato preso, prevalen¬temente un uomo o una donna, che si fossero permessi atti disdicevoli, giovani e ragazze dal costume licenzioso, artisti di varia estrazione, noti per spregiudicatezza e disimpegno da ogni principio morale.
Con questo, non ci si accorti che veniva ridotto arbitrariamente e pericolosamente il significato del severo monito di Gesù.
In verità, un padre di famiglia che si mostrasse praticamente ateo, sempre pronto a dir male del papa e della chiesa, mai presente ad atti di culto e alla preghiera in famiglia darebbe maggiore scandalo che se compisse atti riprovevoli davanti ai figli.
Un uomo politico che si professasse cattolico, apostolico, romano, e poi si permettesse truffe ai danni dello stato, darebbe scandalo alla società, più che se si mostrasse libertino sulle spiagge, o in ritrovi equivoci.
Purtroppo. Succede quasi sempre così, quando valori secondari soppiantano i primari, con il pretesto che si tratti di una sperequazione innocua...
Generalmente si è usato questo passo evangelico per ammonire a non frastornare, o, peggio, a deviare fratelli meno stabili di noi sul sentiero della virtù.
Tuttavia anche qui l'attenzione di un certo moralismo è stata circoscritta ai problemi del buon costume: diciamo pure alla sola castità.
Per scandaloso è stato preso, prevalen¬temente un uomo o una donna, che si fossero permessi atti disdicevoli, giovani e ragazze dal costume licenzioso, artisti di varia estrazione, noti per spregiudicatezza e disimpegno da ogni principio morale.
Con questo, non ci si accorti che veniva ridotto arbitrariamente e pericolosamente il significato del severo monito di Gesù.
In verità, un padre di famiglia che si mostrasse praticamente ateo, sempre pronto a dir male del papa e della chiesa, mai presente ad atti di culto e alla preghiera in famiglia darebbe maggiore scandalo che se compisse atti riprovevoli davanti ai figli.
Un uomo politico che si professasse cattolico, apostolico, romano, e poi si permettesse truffe ai danni dello stato, darebbe scandalo alla società, più che se si mostrasse libertino sulle spiagge, o in ritrovi equivoci.
Purtroppo. Succede quasi sempre così, quando valori secondari soppiantano i primari, con il pretesto che si tratti di una sperequazione innocua...
Canti di meditazione
Canto di Meditazione (Purificami, o Signore)
Dal Salmo 50
Purificami, o Signore
+ Videobenedizione di
Padre Lino Pacchin
KARAOKE CATTOLICO
- con sottotitoli: canta e prega anche tu!
Canto di Meditazione (Cos'è che muove il cielo)
Cos'è che
muove il cielo
Elaborazione musicale di
Don Giosy Cento
KARAOKE CATTOLICO
- con sottotitoli, canta anche tu! -
Video pensieri
Videopensiero - "Amate i vostri nemici" (Lc. 6,27-29)
Amate i vostri nemici
(Lc. 6,27-29)
Videoriflessione a cura di
DON LUCIO LUZZI
Riflessioni
GESÚ CI CHIEDE UMILTÁ
GESÚ CI CHIEDE UMILTÁ
Nel suo cammino verso Gerusalemme , in casa di uno dei farisei, Gesú non perde l'occasione di parlare della umiltá e generositá. Osservando gli invitati che occupavano i primi posti, Gesú propone la situazione di una festa di sposalizio per questionare il desiderio della autopromozione , di privilegi e di mostrarsi meglio degli altri. Occupare l'ultimo posto, piú che un gesto isolato, indica una attitudine: l'umiltá di chi necessitando dagli altri, di chi é appena invitato e non padrone della festa.
8 marzo
Lettera del Papa, Giovanni
Paolo II, alle donne
Grazie a te, donna - madre, che ti fai grembo dell'essere umano nella gioia e nel travaglio di un'esperienza unica, che ti rende sorriso di Dio per il bimbo che viene alla luce, ti fa guida dei suoi primi passi, sostegno della sua crescita, punto di riferimento nel successivo cammino della vita.
UN DISCEPOLO DISSE A GESÚ: " TI SEGUIRÓ DOVUNQUE TU VADA."
UN DISCEPOLO DISSE A GESÚ:
" TI SEGUIRÓ DOVUNQUE TU VADA."
(Lc- 9,57)
Una riflessione
L'Evangelista Luca ci invita a riflettere con molta chiarezza e con non meno insistenza su un punto centrale della nostra fede: il seguimento radicale a Gesú: " Ti seguiró dovunque tu vada" Con che simplicitá si puó proporre di cambiare totalmente la vita di una persona ! " Seguimi " Sono parole del Signore che non accettano scuse, ritardi, condizioni o tradimenti.
Mariologia
Maria e Giuseppe
Maria e Giuseppe si amorono
come fratello e sorella?
Abbiamo premesso, a suo luogo, che al momento dell'annunciazione la Vergine e Giuseppe erano già vincolati da una specie di contratto prematrimoniale, in forza del quale sarebbero giunti, entro breve scadenza, a vivere insieme, come ogni altra coppia di sposi. A quel punto, il loro amore non poteva essere più quello della semplice amicizia. L'amore tra fidanzati è specifico; potrebbe anzi definirsi potenzialmente coniugale. Che sia stato puro, intemerato non può mettersi in dubbio: è deducibile anche dal loro comportamento, durante i giorni dell'angoscia, da parte di tutti e due gli interessati.
A MARIA, VERGINE DELLA SERA
A MARIA, VERGINE DELLA SERA
Donaci la gioia
di sederci a cena con gli altri
santa Maria, vergine della sera, Madre dell'ora in cui si fa ritorno a casa, e si assapora la gioia di sentirsi accolti da qualcuno, e si vive la letizia indicibile di sedersi à cena con gli altri, facci il regalo della comunione. Te lo chiediamo per la nostra Chiesa, che non sembra estranea neanch' essa alle lusinghe della frammentazione e della chiusura `nei pe¬rimetri segnati dall'ombra del campanile.
lo chiediamo per la nostra città, che spesso lo spirito di parte riduce così tanto a terra contesa, che a volte sembra diventata terra di nessuno.
lo chiediamo per la nostra città, che spesso lo spirito di parte riduce così tanto a terra contesa, che a volte sembra diventata terra di nessuno.
MARIA SANTISSIMA ASSUNTA IN CIELO
MARIA SANTISSIMA ASSUNTA IN CIELO
Una riflessione
Santo e Glorioso il corpo della Vergine Maria. I grandi padri e dottori della Santa Chiesa Apostolica giá parlavano della Assunzione della Madre di Dio come di una dottrina giá viva nella coscienza dei fedeli e da essi giá professata: ne spiegavano ampiamente il significato e approfondivano il contenuto mostrando grandi ragioni teologiche. La beata Vergine Maria é stata preservata dalla corruzione ma anche il suo trionfo sulla morte e la sua celeste glorificazione, perché la madre ricopiasse il modello del suo figlio amato Gesú.
AS VIAS DO ESPIRITO
QUARTO DOMINGO DO TEMPO COMUM
QUARTO DOMINGO DO TEMPO COMUM
02 FEVEREIRO 2014
UM PENSAMENTO
As leituras desse domingo nos propõem uma reflexão sobre o "Reino" e a sua lógica. Mostram que o projeto de Deus roda em sentido contrário à logica do mundo. Nos esquemas de Deus, ao contrario dos esquemas do mundo, são os pobres, os humildes, os que aceitaram despir-se do egoismo, do orgulho, dos próprios interesses que são verdadeiramente felizes. O Reino é para eles!