passi difficili..«Lo pose in una mangiatoia» (Le 2. 7)
Questa frase di Luca che narra ai suoi lettori la nascita del Redentore non presenterebbe di per sé alcuna difficolta. Senonché è collegata con altri elementi narrativi, da cui il popolo cristiano ha ricavato diversi dati fantasiosi, comunque non conformi al testo evangelico.
Cominciamo dal primo: Giuseppe e Maria cercarono un riparo, a Bethlem, per quella notte in cui sarebbe nato Gesù e lo trovarono in una grotta, perché «per loro non c'era posto all'albergo».
Cominciamo dal primo: Giuseppe e Maria cercarono un riparo, a Bethlem, per quella notte in cui sarebbe nato Gesù e lo trovarono in una grotta, perché «per loro non c'era posto all'albergo».
Era
davvero un'albergo? - Si trattava del Caravan serraglio, un locale
chiuso, ampio, dove andavano a finire tutte le carovane, o i viaggiatori
che non sapevano dove passare la notte. Quindi, animali, fieno,
escrementi, fetore e chiasso di gente ancora semi nomade. Ma era proprio
lì che doveva nascere Gesù? I Nostri capirono che bisognava cercare
qualcosa di meno peggio.
E arrivarono davanti ad una grotta. Una grotta che, se disponeva di una mangiatoia, doveva essere nient'altro che una stalla per animali: buoi, asini, pecore.
E arrivarono davanti ad una grotta. Una grotta che, se disponeva di una mangiatoia, doveva essere nient'altro che una stalla per animali: buoi, asini, pecore.
Ed essi entrarono. Dunque la porta non c'era, o era rimasta del tutto spalancata.
Ma potevano esserci dentro animali domestici con la porta aperta? Fuori, per la campagna della Giudea, di notte vagavano gli sciacalli, cioè lupi un poco più piccoli dei nostri lupi, ma non meno predatori e voraci. Li avrebbero sbranati immediatamente. Dunque è evidente che, se la porta era aperta, dentro quella grotta-stalla, non potevano esserci animali, buoni, opecore, o asini.
Ma potevano esserci dentro animali domestici con la porta aperta? Fuori, per la campagna della Giudea, di notte vagavano gli sciacalli, cioè lupi un poco più piccoli dei nostri lupi, ma non meno predatori e voraci. Li avrebbero sbranati immediatamente. Dunque è evidente che, se la porta era aperta, dentro quella grotta-stalla, non potevano esserci animali, buoni, opecore, o asini.
La tradizione cristiana, in
mancanza di meglio ha trovato un modo grazioso di sistemarvi ...
l'inizio del libro del profeta Isaia. Pensate proprio l'inizio: al cap.
l, versetto 3, dove il profeta rinfaccia ad Israele: «Il bue conosce il
proprietario e l'asino la greppia del padrone, ma Israele non conosce,
il mio popolo non comprende». Appunto il bue e l'asinello: accanto al loro padrone, Gesù bambino!
La cosa è andata tanto avanti, nella fantasia popolare che, quando feci, anni indietro, un semplice accenno a queste precisazioni, vfuna donna (anziana, comunque) mi disse costernata: Parlando così, mi fate perdere la fede. Io le rispose, scherzosamente: Quale fede? Quella di Mussolini? (la fede di acciaio che il duce aveva chiesto alle spose italiane, per la guerra in Abissinia, ne11935). Vedete dove si finisce?
La cosa è andata tanto avanti, nella fantasia popolare che, quando feci, anni indietro, un semplice accenno a queste precisazioni, vfuna donna (anziana, comunque) mi disse costernata: Parlando così, mi fate perdere la fede. Io le rispose, scherzosamente: Quale fede? Quella di Mussolini? (la fede di acciaio che il duce aveva chiesto alle spose italiane, per la guerra in Abissinia, ne11935). Vedete dove si finisce?
A voi,
con tutta serietà, raccomando solo una cosa: di non insistere troppo sui
particolari del cosiddetto " Vangelo dell'Infanzia" di Gesù, cioè i due
primi capitoli di Matteo e i due primi di Luca. In essi va cercato il
vero religioso, più che quello storico, perché i due scrittori ispirati
intendono con i loro racconti di aiutare i lettori ad accettare con
fiducia il fondamento della fede cristiana: il mistero della divinità di
Gesù Cristo. - Ne riparleremo più ampiamente, in altra occasione - ma per rassodare la nostra fede.
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