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Esorcismo

Abituiamoci a distinguere due cose che stanno alla sua base: 1) II diavolo esiste, 2) la Chiesa ha sempre usato l'esorcismo.

 Il diavolo esiste: Negarlo sarebbe contro la fede cristiana. Ma osservate bene: Si tratta di una verità non contemplata nel Simbolo. Cosa ci dice? Che non si tratta di una verità di primaria grandezza; per cui esagerarne la portata, sicuramente andrebbe a discapito di quelle che sono fondamentali.

Sta succedendo proprio così. Prima si diceva che del diavolo se ne parlava poco. Ora se ne parla troppo. Troppo e a sproposito.

Dunque il diavolo esiste. Non è un dio, ma un angelo: un angelo decaduto.   


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Gesù presentò il suo pensiero, in proposito,nella brevissima parabola dell' "uomo forte, bene armato" che sta a guardia al su opalazzo. ..Ma se arriva uno più forte di lui e lo vince gli strappa via l'armatura nella quale confidava e ne distribuisce il bottino" (Lc 11, 21-2 ). Chi è quell' uomo forte, bene armato, se non satana? Quel palazzo è il mondo, ma non è suo. Colui che arriva e lo vince, è evidentemente il Redentore. Un altro giorno disse agli apostoli, di ritorno dalla loro prima campagna missionaria: "lo vedevo satana cadere dal cielo come la folgore" (Lc 10, 18). Per cui la "Lettera di Pietro: “ vostro nemico, il diavolo, come un leone ruggente, va in giro, cercando chi divorare. Resistetegli saldi nella fede" (1 Pt 5,8-9) ha un senso da precisare: ruggisce, va in giro, cercando chi divorare: Dunque non è in grado di azzannare nessuno, a meno che uno non si getti da se stesso nelle sue fauci.
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La chiesa ha sempre usato l’esorcismo:E’ storicamente provato che, nella Chiesa è stato sempre esercitato il ministero dell'esorcismo. Da sempre, qualche sacerdote pieno di Dio, è stato richiesto di questo intervento, costituito da preghiere ben precisate nel Rituale. Solo da un 30/40 anni in quà la cosa ha preso dimensioni, da costringere l'autorità ecclesiastica a riservare solo a soggetti stabiliti dal vescovo un servizio, che potrebbe decadere a rango di gestualità dal sapore più magico che evangelico. In buona sostanza, si possono dare casi di ossessione o possessione diabolica: secondo che si tratti di lotta dall'esterno, o dall'interno. Ma stabilire nei singoli casi concreti: qui c'è veramente satana, e qui no, è praticamente impossibile, in quanto che non abbiamo possibilità di effettuare test sicuri in un senso o in un altro. Si può solo desumere. Affermare il contrario, significherebbe, confondere ordine naturale (accertabi­le attraverso strumenti adatti) e soprannaturale, inaccessibile ad essi. E sarebbe un'eresia! Parlare di queste incursioni o insidie, ingigantendone la portata, facendo vedere che tutto il mondo è ancora preda di satana, annulla l'opera della redenzione di Cristo.

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Da chi ci avrebbe liberato con il suo sangue? Non dall'Egitto, o agli Assiri o dai Babilonesi, bensì dalla schiavitù di satana. Se si continua a parlare di questa sua presenza nel mondo come se tutto fosse in mano sua: salute, lavoro, prestigio, come pensa tanta gente che attribuisce al maligno ogni cosa che capita fra i suoi piedi, avversa o favorevole, allora è satana che regna, non Cristo.E noi invece cantiamo: Christus vincit, Chriustus regnat, Christus imperat!

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AS VIAS DO ESPIRITO

SEXTO DOMINGO DO TEMPO COMUM

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SEXTO DOMINGO
 DO TEMPO COMUM
16 FEVEREIRO 2014

 
UMA REFLEXÃO SOBRE O EVANGELHO

A liturgia de hoje nos garante que Deus tem um projeto de salvação para que o homem  possa chegar à vida plena e nos propóe uma reflexão sobre a atitude que devemos assumir diante desse projeto.
Na segunda leitura Paolo nos apresenta o projeto salvador de Deus ( aquilo que ele chama de Sabedoria de Deus ou mistério )  É um projeto que Deus preparou desde sempre para aqueles que o amam: que esteve oculto aos olhos dos homens mas que Jesus Cristo revelou com a sua pessoas e suas palavras, seus gestos e, sobretudo, sobre a sua morte na cruz ( pois aí, no dom total da vida revelou-se aos homens a medida do amor de Deus e mostrou-se ao homem o caminho que leva à realização plena)

THE WAYS OF THE SPIRIT

IT'S CHRISTMAS !

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IT'S CHRISTMAS !
THE TRULY JOY OF THE HEART.


Five centuries before the coming of Christ, the King of Babylon ( today Bagdad) invaded Israel and deported ali the population to Mesopotamia. The voice of the Prophet lsaiah,walking among the people encouraging them: " Do not be afraid,for behold your God will come to save you ... And you Bethlehem are not the smallest of the villages of Israel, from you a Savior will be born.

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Finally, after a long waiting, the Salvation Game.
C

LOS CAMINOS DEL ESPIRITU

Domingo de Emaús

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Domingo de Emaús

Lo reconocieron al “partir el pan”. Es el gesto entrañable, el estilo único, la manera caritativa y bella de Jesús. Tiene que ser él; nadie más parte así el pan, nadie lo agradece como él, nadie lo bendice y nos bendice como él. ¡Qué hermosura, qué dulzura, qué ternura! Iglesia de Dios: ¡alégrate en Cristo, gózate en su Pascua, reconócelo en el Pan!


WEGE DES GEISTES

LO HICISTE EN FAMILIA, SEÑOR

LO HICISTE EN FAMILIA, SEÑOR
Por Navidad, Señor, por  Navidad
Quisiste aparecer en el seno  de un hogar.
Como distintivo, no la  cantidad, sino la unión
Como riqueza, no el dinero,  sino el ejemplo de José y de María
Y es que, tu felicidad Señor,  no fue la apariencia,
el oro, las perlas o la  plata: fue el amor de tu familia nazarena.
En ella, en fracaso  aparente,
apareciste ante la gran  indiferencia del pueblo
En ella, en las horas de  fracaso,
encontraste el amor sin  tregua ni farsa.
En ella, en tus triunfos,
supiste ser ovacionado desde  el silencio y la sencillez.

 

Preghiere

Il Santo Chiodo

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ll Santo Chiodo
(di Alessio Varisco)
 

La reliquia del Santo Chiodo di Milano è accennata per la prima volta durante un’orazione funebre pronunziata il 25 febbraio 395 da Sant’Ambrogio, allora vescovo di Milano.

Il santo vescovo esplicita come grazie a Sant’Elena -madre dell’Imperatore Costantino- furono rinvenuti i Sacri Chiodi della Crocifissione di Cristo unitamente alla Croce

Sant’Ambrogio spiega inoltre come due di essi furono modellati in freno –fu forgiato un morso di cavallo- e in corona, per devozione e per supplicare l’aiuto divino oltre che come sacro contrassegno degli imperatori cristiani.