Te lo sei mai chiesto? 

 Image

D.  Mi è stato detto che insistere così tanto su presenze diaboliche come si fa oggi,  anche da emittenti cattoliche, sa di manicheismo . Cosa si intende con ciò ?

R.  Il manicheismo era un’eresia derivata dalla religione persiana antica, secondo la quale esisteva il Dio del bene (Ahuramazda) e il dio del male (Ariman). Tutto ciò che è bene viene da Dio, tutto ciò che è male dal diavolo .Lei sa che ciò è contro la fede cristiana, per la quale tutto viene da Dio. Il diavolo non è un contro-dio,  ma una squallida creatura. Può fare del male, solo nella  misura che glielo permette Dio, ma solo per arrivare a un bene che solo Dio conosce .Certamente, anche ai tempi di  Gesù, i giudei,  per ogni malattia di cui non capivano la natura supponevano che ci fosse di mezzo satana e il peccato (vedi il cieco nato - Maddalena ecc ) . Così anche nel campo del cristianesimo si sono dati casi di credenze popolari, non conformi all’insegnamento di Gesù,  secondo il quale, ”il Padre è più forte di tutti”  e nessuno può torcere un capello a coloro che vivono in comunione con Lui.  

D. C‘è chi dice che la Madonna vuole che noi donne si vada in chiesa col capo coperto di un velo bianco. Cosa devo pensare ?

R.  Pensi solo che la Madonna ha cose più serie da proporre ai suoi figli. Non le aggiungo altro, solo per serietà.   

R.  Un celebrante non ha voluto dare la comunione ad una madre di famiglia arrivata a Messa dopo l’omelia. E’ giusto ? 

R.  Mi dica: lei era presente quando è accaduto questo fatto?  Perché, sa, talvolta se ne dicono sui preti… Ammesso che si, potrebbe essere che, se si trattava del parroco, abbia voluto dare una lezioncina a qualche madre pigra . In ogni caso, a parte se sia positivo questo sistema, il fatto è che non si riesce mai a distinguere bene precetto della Chiesa e validità della partecipazione ad una Messa . E’ fuori dubbio che la Chiesa chieda ai suoi figli di essere presenti già all’inizio della celebrazione, particolarmente ora che la riforma ha dato tanto risalto alla liturgia della parola. Tuttavia, come succede non di rado, può accadere che una giovane madre non possa lasciare subito un bambino che piange, che una sposa debba restare un minuto in più col marito e che, viceversa, un uomo sia costretto a tardare due, cinque minuti . Ecco: l’importante è che la persona di fede sappia che l’impegno comprende tutta la celebrazione e faccia tutto quello che dipende da lui, da lei, per attenercisi .Per la validità della Messa, l’importante è che la persona non arrivi dopo la consacrazione. Il celebrante sa che se lui si ricorda dell’intenzione della Messa un attimo prima della consacrazione, è valida, altrimenti deve celebrarne un’altra…

AS VIAS DO ESPIRITO

TERCEIRO DOMINGO DE PASCOA

{mosimage

TERCEIRO DOMINGO DE PASCOA
04 MAIO 2014
Uma reflexão sobre o Evangelho


A liturgia desse domingo nos convida a descobrir esse Cristo Vivo que acompanha os homens no caminho desse mundo e suas palavras animam os corações turbados, enquanto a comunidade de seus discipulos se reunia para a  "partilha do Pão "  É uma prova concreta que seus discipulos serão suas testemunhas diretas da ressureição." É no Evangelho desse domingo que a mensagem nos aparece de forma mais nitida e o texto nos propõe Jesus  vivo e Ressuscitado para o cumprimento das escrituras e encher o coração dos discipulos de felicidade e de esperança enquanto estavam comendo com Ele à mensa.


Codice shinistaT

THE WAYS OF THE SPIRIT

Did the Virgin Mary really die?

Image

Did the Virgin Mary
really die?


The very first question that arises staring at an ancient Byzantine icon of the Dormition representing the Virgin Mary’s body laying on a bed and Her figure raising above it, it’s if this picture, painted by a Mount Athos monk, indented to represent, with such a little convincing patterns, only Her Soul or Her entire Body as well. A religious inexperienced viewer would have his attention attracted by the abstract symbolism, while the pious viewer looking for cheap experiences would be contradicted by the archaic verism of the Virgin laying on a bed on the verge on expiring, like an ordinary woman.

 

29 de abril, memoria litúrgica de santa Catalina de Siena,

virgen y doctora de la Iglesia

 

“¡Oh Espíritu Santo! Ven a mi corazón.

 

Con tu poder llévalo a Dios y concédeme la caridad con temor.

 

¡Cristo! guárdame de todo mal pensamiento;

 

caliéntame e inflámame con tu dulcísimo amor,

 

de modo que todo sufrimiento me parezca ligero.

 

¡Santo Padre y dulce Señor mío!

 

Ayúdame ahora en mi ministerio.

 

Cristo, amor; Cristo, amor.

 

Amén”.

Image

WEGE DES GEISTES

Evangelio del Domingo: Lucas 14,1.7-14

Evangelio del Domingo: Lucas 14,1.7-14
«Cuando te inviten a una boda, no te sientes en el puesto principal, no sea que hayan invitado a otro de más categoría que tú; y vendrá el que los invitó a ti y al otro y te dirá: “Cédele a éste tu sitio”. Entonces, avergonzado, irás a ocupar el último puesto.
Al contrario, cuando te inviten, vete a sentarte en el último puesto, para que, cuando venga quien te invitó, te diga: “Amigo, sube más arriba”. Entonces quedarás muy bien ante todos los comensales. Porque todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido». Y dijo al que lo había invitado:
— «Cuando des una comida o una cena, no invites a tus ami¬gos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a los vecinos ricos; porque corresponderán invitándote, y quedarás pagado.
Cuando des un banquete, invita a los pobres, lisiados, cojos y ciegos; dichoso tú, porque no pueden pagarte; te pagarán cuan¬do resuciten los justos».


 

Preghiere

"A Maria, Vergine della sera"

Image

"A Maria, Vergine della sera"

Donaci la gioia
di sederci a cena con gli altri.

Santa Maria, Vergine della sera,
Madre dell'ora in cui si fa ritorno a casa,
e si assapora la gioia di sentirsi accolti da qualcuno,
e si vive la letizia indicibile di sedersi a cena con gli altri,
facci il regalo della comunione.

Te lo chiediamo per la nostra Chiesa,
che non sembra estranea
neanche essa alle lusinghe
della frammentazione e della chiusura
nei perimetri segnati dall'ombra del campanile.