PROFESSIONE DI FEDE: CREDO
"A GIUDICARE I VIVI E I MORTI"
La nostra analisi del Simbolo. (chiamiamolo domenicale per essere meno complicati) è giunta a puntare sulla parusia cioè alla ricomparsa, o seconda venuta, del Signore Gesù "sulle nubi del cielo, con grande potestà'". secondo un'espressione biblica, ormai nota anche ai fedeli comuni.
Ora, a questa proclamazione solenne della Chiesa, su questo evento conclusivo della storia umana il nostro Simbolo aggiunge "verà a giudicare i vivi e i morti". Questi due termini " vivi e morti " a cosa allude? Perché nel gergo e nell' accezione moderna hanno un significato chiaramente diverso, che mette in un certo imbarazzo chi le pronuncia, durante una celebrazione eucaristica.
Ora, a questa proclamazione solenne della Chiesa, su questo evento conclusivo della storia umana il nostro Simbolo aggiunge "verà a giudicare i vivi e i morti". Questi due termini " vivi e morti " a cosa allude? Perché nel gergo e nell' accezione moderna hanno un significato chiaramente diverso, che mette in un certo imbarazzo chi le pronuncia, durante una celebrazione eucaristica.
Bisogna ammettere che neanche fra esegeti e teologici sia facile trovare
perfetta consonanza sul senso esatto da dare a questo articolo,
conforme all'effettiva posizione di fede della Chiesa.
Un riferimento implicito può vedersi nella prima Lettera di Paolo Apostolo alla comunità di Tessalonica, verso l'anno 53 della nostra era, dove afferma che, al ritorno del Cristo, si ritroveranno davanti a lui prima i morti, poi "noi, i vivi" ( cf ITes 4 16-17) . Ancora più esplicito l'apostolo Pietro, nella casa del centurione Cornelio, a Cesarea marittima: "(Dio) ci ha ordinato di annunziare al popolo e di
attestare che egli ( Gesù) è iI giudice dei vivi e dei morti.. costituito da Dio' (,At. 10.42).
Un riferimento implicito può vedersi nella prima Lettera di Paolo Apostolo alla comunità di Tessalonica, verso l'anno 53 della nostra era, dove afferma che, al ritorno del Cristo, si ritroveranno davanti a lui prima i morti, poi "noi, i vivi" ( cf ITes 4 16-17) . Ancora più esplicito l'apostolo Pietro, nella casa del centurione Cornelio, a Cesarea marittima: "(Dio) ci ha ordinato di annunziare al popolo e di
attestare che egli ( Gesù) è iI giudice dei vivi e dei morti.. costituito da Dio' (,At. 10.42).
Indubbiamente,
questa di Pietro rappresenta la prima dichiarazione esplicita della
Chiesa, su questo argomento pieno di mistero. Quei vivi sono stati
identificati con coloro che sono passati a miglior vita in stato di
grazia e amicizia con Dio, i morti con quelli che, al contrario, vi sono
giunti in quello di colpa grave.
Forse fra le prime generazioni la cosa veniva interpretata con riferimento alla convinzione che avevano ricavato dalla predicazione apostolica diretta, o da qualche loro scritto, di un ritorno molto ravvicinato del Cristo, per il giudizio finale. Questa attesa si era accentuata di troppo, da indurre ad es., s. Paolo a raccomandare di " non lasciarvi così facilmente confondere e turbare... Quasi che il giorno del Signore sia imminente" ( 2T 2,2). Oggi siamo piuttosto al di fuori di queste preoccupazioni e, di conseguenza. riusciamo a proclamare: " verrà a giudicare i vivi e imorti", pensando alla totale autorità concessa dal Padre al suo Unigenito, di giudicare Ia intera umanità, dal primo uomo all'ultimo, chiudendo definitivamente la nostra storia.
Forse fra le prime generazioni la cosa veniva interpretata con riferimento alla convinzione che avevano ricavato dalla predicazione apostolica diretta, o da qualche loro scritto, di un ritorno molto ravvicinato del Cristo, per il giudizio finale. Questa attesa si era accentuata di troppo, da indurre ad es., s. Paolo a raccomandare di " non lasciarvi così facilmente confondere e turbare... Quasi che il giorno del Signore sia imminente" ( 2T 2,2). Oggi siamo piuttosto al di fuori di queste preoccupazioni e, di conseguenza. riusciamo a proclamare: " verrà a giudicare i vivi e imorti", pensando alla totale autorità concessa dal Padre al suo Unigenito, di giudicare Ia intera umanità, dal primo uomo all'ultimo, chiudendo definitivamente la nostra storia.
Ciò che ci conforta è che
questo Giudice non sarà come i nostri, sensibili alle sollecitazioni
della politica. e spesso talmente giusti, da diventare giustizieri. Se
Gesù è giunto a perdonare un assassino, in croce con lui, per un sincero
atto di fiducia nel suo perdono e, ancor più... a dichiarare, sempre
dalla croce. che quei suoi nemici, pur avendolo condannato ingiustamente
e mentre lo stavano schernendo, " non sapevano quello che facevano" (
cf Lc 23.34). abbiamo ogni buon titolo di appellarci non solo alla sua
clemenza, ma al suo amore infinito per noi.
Quante cose possono emergere da una frase enigmatica come questa del Simbolo!
Quante cose possono emergere da una frase enigmatica come questa del Simbolo!
