Speranza cristiana
Per i meriti di Cristo
o per i nostri meriti?
Nell'Atto di Speranza che abbiamo imparato da fanciulli e che ci ha tanto consolato nel nostro itinerario cristiano si dice: "Mio Dio, spero... Dalla bontà vostra e per le vostre promesse, e per i meriti di Gesù Cristo, la vita eterna e le grazie necessarie per meritarla con le buone opere che debbo e voglio fare". Osservate quella espressione: "Spero ...per i meriti di Gesù Cristo", seguita poi dall'altra: "Le grazie necessarie per meritarla con le buone opere che debbo e voglio fare".
Un'immagine
di Martin Lutero
(1483 - 1546)
C'è dell'ambiguità involontaria. Ve ne avvedete? Per capire come stanno le cose, dobbiamo ricordare la dura controversia di noi cattolici con i protestanti, a partire dai tempi di Lutero. Questi ha sostenuto che è la fede in Cristo a salvarci, non le nostre opere buone. La frase l'aveva tolta da una e più lettere di Paolo Apostolo, che nel contesto scritturistico ha un significato esatto.
Ma sembra che il teologo tedesco abbia calcato un po' troppo il concetto, fino a dire: Crede firmiter et pecca fortiter (Credi fermamente e poi puoi peccare fortemente). Non è improbabile che noi cattolici abbiamo alterato questa ed altre espressioni del genere. Non dobbiamo meravigliarcene: anche nel campo religioso, quando si trascende in polemica, difficilmente si resta nella piena verità. Di certo c'è che, per i nostri fratelli separati, resta come un dogma l'affermazione:
Ora questa frase, così com'è, isolata dal contesto paolino, non si può accettare, perché tutto il Nuovo Testamento è un invito pressante ad imitare le virtù di Cristo, a condividere la sua Passione, per poter partecipare alla sua Risurrezione e alla sua gloria. Basterebbe leggere la Lettera di Giacomo. Ma anche Paolo afferma la stessa cosa.
Soprattutto il divino Maestro incoraggia di continuo a seguirlo per la via stretta, a non perdonare al nostro egoismo, alla nostra avidità di beni terreni...
Gesù Cristo è
la Via, la Verità e la Vita
Perciò, per riassumere il tutto, al di fuori di queste polemiche, possiamo affermare con la Chiesa che la Salvezza ce l'ha meritata Cristo con la sua morte in croce. Ma questa salvezza non può esserci data senza il nostro consenso, la nostra adesione, cioè la nostra condivisione "ai patimenti di Cristo".
Caso contrario, sarebbe imposta, comunque non personalizzata. Ora Dio rispetta la nostra scelta responsabile.
Per rendere più plastico un concetto teologico così elevato, ipotizziamo questa parabola: Se un mio zio d'America, dopo sudori e risparmi, mi inviasse da Detroit un assegno di svariati milioni di dollari, è chiaro che non li potrei riscuotere, senza apporvi la mia firma. Ma firmato e riscosso quel denaro, non potrei mai dichiarare che è stato merito, frutto della mia fatica. D'altra parte, senza quella mia libera firma, non potrei riscuoterlo.
Ma sembra che il teologo tedesco abbia calcato un po' troppo il concetto, fino a dire: Crede firmiter et pecca fortiter (Credi fermamente e poi puoi peccare fortemente). Non è improbabile che noi cattolici abbiamo alterato questa ed altre espressioni del genere. Non dobbiamo meravigliarcene: anche nel campo religioso, quando si trascende in polemica, difficilmente si resta nella piena verità. Di certo c'è che, per i nostri fratelli separati, resta come un dogma l'affermazione:
La sola fede ci salva!
Ora questa frase, così com'è, isolata dal contesto paolino, non si può accettare, perché tutto il Nuovo Testamento è un invito pressante ad imitare le virtù di Cristo, a condividere la sua Passione, per poter partecipare alla sua Risurrezione e alla sua gloria. Basterebbe leggere la Lettera di Giacomo. Ma anche Paolo afferma la stessa cosa.
Soprattutto il divino Maestro incoraggia di continuo a seguirlo per la via stretta, a non perdonare al nostro egoismo, alla nostra avidità di beni terreni...
Gesù Cristo è
la Via, la Verità e la Vita
Perciò, per riassumere il tutto, al di fuori di queste polemiche, possiamo affermare con la Chiesa che la Salvezza ce l'ha meritata Cristo con la sua morte in croce. Ma questa salvezza non può esserci data senza il nostro consenso, la nostra adesione, cioè la nostra condivisione "ai patimenti di Cristo".
Caso contrario, sarebbe imposta, comunque non personalizzata. Ora Dio rispetta la nostra scelta responsabile.
Per rendere più plastico un concetto teologico così elevato, ipotizziamo questa parabola: Se un mio zio d'America, dopo sudori e risparmi, mi inviasse da Detroit un assegno di svariati milioni di dollari, è chiaro che non li potrei riscuotere, senza apporvi la mia firma. Ma firmato e riscosso quel denaro, non potrei mai dichiarare che è stato merito, frutto della mia fatica. D'altra parte, senza quella mia libera firma, non potrei riscuoterlo.
Canti di meditazione
Canto di Meditazione (Signore, di spighe indori)
Dalla Liturgia
Signore, di
spighe indori
Introduzione al canto di
Don Lucio Luzzi
KARAOKE CATTOLICO
Canta e prega anche tu!
Canto di Meditazione (I cieli narrano)
I cieli narrano - Salmo 18
Musica & Testo
Mons. Marco Frisina
Video pensieri
VIA CRUCIS MEDITATA
Breve riflessione
in video sulla
PASSIONE DI CRISTO
Commento a cura di
DON LUCIO LUZZI
Dipinti utilizzati di
MONS. GIULIO RICCI
Riflessioni
L'OFFERTA MATERIALE ALLA CHIESA
L'OFFERTA MATERIALE ALLA CHIESA
In questo tempo speciale che viviamo l'anno giubilare della Misericordia Divina é di grande importanza celebrare la divisione e la solidarietá fraterna che ci porta a riflettere questo atto di caritá come espressione concreta di fraternitá, come autentico amore evangelico predicato da Gesú. In questa riflessione é da intendersi che tutta la liturgia discerne sopra la fede che noi abbiamo per la vita della chiesa e deve alimentare tutta l'azione evangelizzatrice.
Mio caro giovane prete Don Josy scrive
Mio caro giovane prete
(Don Josy scrive)
«Io questo film l'ho già visto. Somiglia tanto a quel film, secondo Dio, che si chiama Buona Notizia.
Le tappe della storia sono quelle. Sei nato, hai aperto gli occhi in questo mondo e hai trovato i migliori genitori - secondo Lui, secondo te - che ti stavano a contemplare e adorare. Stessa scena di Betlemme. E tu come Lui "ci stavate" a farvi coccolare. Quei due. Maria e Giuseppe, anzi no!, scusa, L. e S., ti hanno "spallozzato" qua e là, insie¬me a una famosa nonna, agli zii e al vicinato. E tu, bello e incosciente, non so quanto ti sarai reso conto dei viaggi da Nazareth a Betlemme passando da Gerusalemme.
Le tappe della storia sono quelle. Sei nato, hai aperto gli occhi in questo mondo e hai trovato i migliori genitori - secondo Lui, secondo te - che ti stavano a contemplare e adorare. Stessa scena di Betlemme. E tu come Lui "ci stavate" a farvi coccolare. Quei due. Maria e Giuseppe, anzi no!, scusa, L. e S., ti hanno "spallozzato" qua e là, insie¬me a una famosa nonna, agli zii e al vicinato. E tu, bello e incosciente, non so quanto ti sarai reso conto dei viaggi da Nazareth a Betlemme passando da Gerusalemme.
I due alberi
All'ombra l'un dell'altro
Questa è la storia di due alberi, compagni, per destino, in un piccolo bosco ai margini di un villaggio.
I due alberi vicini erano una giovane quercia e un vecchio pioppo tremulo; i due alberi si facevano ombra lun laltro, le loro radici e i loro rami si sfioravano, quasi ad intrecciarsi, ma laffetto del vecchio pioppo non si specchiava in quello della giovane quercia.
Mariologia
BEATO IL GREMBO CHE TI HA PORTATO E IL SENO CHE TI HA ALLATTATO.
BEATO IL GREMBO CHE TI HA PORTATO
E IL SENO CHE TI HA ALLATTATO.
" Vangelo: Luca,11.27 "
Una riflessione
In quel tempo, mentre Gesú parlava, una donna della folla alzó la voce e Gli disse:" Beato il grembo che ti ha portato e il seno che ti ha allattato" Gesú gli rispose: " Beati piuttosto coloro che ascoltano la parola di Dio e la osservano "
Com queste parole Gesú non respinge la lode appassionata che quella donna semplice dedicava a sua madre, bensí la accetta e va oltre, spiegando che Maria Santissima é benedetta, sopratutto, per il fatto di essere stata buona e fedele nel compiere la parola di Dio. A volte noi cristiani ci crediamo nella predestinazione cosí come credono altre religioni. No ! Noi cristiani crediamo che Dio ha in serbo per noi una meta di felicitá.
Perchè sono nato dice Dio
Perchè sono nato, dice Dio
Sono nato nudo, dice Dio
perchè tu sappia spogliarti di te stesso.
Sono nato povero
perchè tu possa considerarmi l'unica ricchezza.
Sono nato debole, dice Dio
perchè tu non abbia mai paura di me.
UN MISTERO CHE CI COINVOLGE
UN MISTERO CHE CI COINVOLGE
Risorgeremo,
pertanto, come Maria. Saremo assunti, come lei, in anima e corpo al cielo, con
un titolo assai simile al suo .La differenza che avvertiamo per primRisorgeremo,
pertanto, come Maria. a è quella
rappresentata dall elemento tempo: lei dopo la sua santa Risorgeremo,
pertanto, come Maria morte, noi nellultimo giorno.
Ma può ritenersi una differenza essenziale, questa, se il tempo, come insegnano i ?loso?, non rientra nel costitutivo
speci?co delle cose? A rigore di termini, risuscitare al primo istante dopo la morte, o dopo miliardi di millenni e sostanzialmente identico, perché il tempo è solo misura del moto, ideata dagli uomini, incapaci di pensare al di fuori delle categorie di spazio e di tempo.
Ma può ritenersi una differenza essenziale, questa, se il tempo, come insegnano i ?loso?, non rientra nel costitutivo
speci?co delle cose? A rigore di termini, risuscitare al primo istante dopo la morte, o dopo miliardi di millenni e sostanzialmente identico, perché il tempo è solo misura del moto, ideata dagli uomini, incapaci di pensare al di fuori delle categorie di spazio e di tempo.
AS VIAS DO ESPIRITO
17° Domingo do Tempo Comum
17° Domingo do Tempo Comum
27 Julho 2014
Uma Reflexão
A liturgia desse domingo do tempo comum nos convida a refletir sobre as nossas prioridades e nos valores sobre os quais nos fundamentamos a nossa existência. Sugere, especialmente, que o cristão deve construir a sua vida sobre os valores propostos por Jesus. A primeira leitura nos apresenta o exemplo de Salomão, Rei de Israel, que pede ao Senhor a Graça da Sabedoria para bem governar seu povo: pede um coração inteligênte para saber distinguir o bem do mal. Ele é o protótip do homem sábio que consegue perceber e escolher o que é importante e que não se deixa seduzir e alienar por valores efémeros dessa vida transitoria.