Per il nostro cammino di Fede
Pietà e misericordia
Gradini per giungere all'amore!
I nostri lettori ci perdoneranno questa insistenza nel chiarire il senso di parole tanto importanti perla nostra sequela dietro a Gesù. Le realtà spirituali sono già di per sé tanto misteriose che, se vi si aggiunge l'imprecisione nell'esprimerle, si rischia di fraintenderle, aumentando a dismisura la difficoltà d'inserirle nel nostro vissuto. Ciò premesso, pietà significa un sentimento di compassione verso altri. A dire il vero, la pietas latina aveva una dimensione più religiosa. Oggi dice solo un senso di umanità verso un disgraziato, o comunque, una persona a noi estranea, che si trovi in qualche difficoltà. La misericordia allude a qualcosa di meno esteriore ed etimologicamente indica condivisione e attenzione verso un misero mortale che sta soffrendo. Tenetelo bene in mente: tutt'e due questi termini, queste due parole, pietà e misericordia indicano lodevoli reazioni umane, rivolte verso persone che non ci appartengono, o che, comunque sono estranee a noi.
Difatti tutt'e due aleggiano in ogni
pagina, in ogni riga del Vecchio Testamento, dove Yahvé è il Signore, il
Padrone e l'uomo (anche l'israelita!) un servo, un dipendente insomma, e in certo senso, un estraneo a Dio, come tale.
Con Gesù tutto ha assunto altra dimensione e si è
trasfigurato in rap oaterno fra Dio e l'uomo e, di conseguenza, rapporto
filiale da parte dell'uomo verso Dio.
Il progetto divino è partito dall'alto con i primi e tenui chiarori dell'alba, per giungere, grado grado, agli splendori del pieno giorno. Nel primo caso abbiamo il rapporto vetero testamentario fra Dio e l'uomo, nel secondo quello evangelico di intimità commovente tra Padre e figlio.
Il progetto divino è partito dall'alto con i primi e tenui chiarori dell'alba, per giungere, grado grado, agli splendori del pieno giorno. Nel primo caso abbiamo il rapporto vetero testamentario fra Dio e l'uomo, nel secondo quello evangelico di intimità commovente tra Padre e figlio.
Un discorso che
ci è capitato davanti innumerevoli volte, perché, in effetti, nella
stessa devozione cristiana, predomina tuttora la richiesta a Dio di
avere pietà, di avere misericordia di noi.
Ripetiamolo: niente di male! Ma solo cercando di risalire al rapporto filiale con Dio, proposto da Gesù e fatto di comunione col il Padre, di ricerca del suo beneplacito, in tutto quello che si pensa, si fa, si soffre, si è sulla linea specifica del Messaggio evangelico.
A questo punto è doveroso aggiungere che una vera ed elevata spiritualità non può arrestarsi sui primi gradini della pietà e della misericordia, ma deve far sua la proposta del Salvatore che ci porta a condividere con Lui il suo stesso rapporto di amore col Padre.
Solo così il cuore si apre alla generosità con Lui, la volontà riesce ad aderire non con semplice rassegnazione, ma con intelletto d'amore, a quanto Dio dispone sul nostro camino, per riprodurre in noi, più fedelmente possibile, l'immagine del Suo Figlio divino, sempre intento a compiacerlo in ogni scelta, in ogni fatica e in ogni sofferenza della sua vita terrena.
Ripetiamolo: niente di male! Ma solo cercando di risalire al rapporto filiale con Dio, proposto da Gesù e fatto di comunione col il Padre, di ricerca del suo beneplacito, in tutto quello che si pensa, si fa, si soffre, si è sulla linea specifica del Messaggio evangelico.
A questo punto è doveroso aggiungere che una vera ed elevata spiritualità non può arrestarsi sui primi gradini della pietà e della misericordia, ma deve far sua la proposta del Salvatore che ci porta a condividere con Lui il suo stesso rapporto di amore col Padre.
Solo così il cuore si apre alla generosità con Lui, la volontà riesce ad aderire non con semplice rassegnazione, ma con intelletto d'amore, a quanto Dio dispone sul nostro camino, per riprodurre in noi, più fedelmente possibile, l'immagine del Suo Figlio divino, sempre intento a compiacerlo in ogni scelta, in ogni fatica e in ogni sofferenza della sua vita terrena.
È
stato - ricordiamolo - il tema dei Corsi Estivi del 2011 e ha offerto a
tutti gli spunti più sorprendenti per la comprensione delle conferenze,
l'attivazione del dibattito fraterno che le seguiva e la verifica della
propria testimonianza cristiana.
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AMATE I VOSTRI NEMICI
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